(Jn 3,1-10; Sl 129[130]; Lc 10,38-42)
27ª Semana do Tempo Comum.
Em nossas manhãs de formação, ao
apresentar cada livro da Bíblia, procuramos trazer sobre cada um deles o
contexto histórico, para captarmos a mensagem pretendida por seu autor, pois ao
fixarmo-nos apenas no texto de determinadas passagens, poderemos fazer com que
ele diga o que o autor sagrado não pretendia dizer, longe do seu objetivo
primeiro. Outra coisa que não podemos perder de vista é que o conteúdo de um
livro se enriquece com o do outro livro sagrado, particularmente no Antigo
Testamento, onde elementos históricos coincidem. Desse contexto é que
partiremos para uma reflexão sobre como essas palavras se aplicam a nós, que
vivemos em um mundo que, em parte, tem problemas semelhantes, mas em parte
mudou radicalmente.
Para dar voz a atitude de conversão dos
ninivitas a liturgia propõe o salmo 130 (vv. 1-4.7-8). Seu autor é
desconhecido, mas sabedor da misericórdia divina, nela expressa confiança
absoluta. Para Lutero esse salmo reflete a teologia paulina sobre a graça
divina que nos vem pela fé e não pelas obras. “Se, como pensavam os
fariseus, Deus tem um grande livro no qual escreve nossos créditos e débitos,
nossa conta seria tão desigual que seria cancelada antes da justiça divina. A
culpa seria tão grande que nosso castigo seria certo. Outra alternativa, no
entanto, é a verdadeira: ‘Mas contigo está o perdão’. Aqui está o evangelho.
Estamos nas profundezas. Nossa culpa está diante de nós. Clamamos a Deus, e ele
nos ouve e vem, não como juízo, mas com perdão”. (Donald Williams in
Douglas Connelly - Guia Fácil para entender Salmos - Thomas
Nelson Brasil).
Pe. João Bosco Vieira Leite
