(2Sm 12,7-10.13; Sl 31[32]; Lc 7,36—8,3).
1. Mesmo considerando
Davi o rei ideal, o autor sagrado não esconde os seus pecados. Um deles é
contemplado na 1ª leitura de hoje. Davi apaixona-se pela mulher de um dos seus
soldados até envolver-se com ela e uma gravidez inesperada o faz perpetrar um
plano que culminará na morte do pobre soldado.
2. Cabe a Natã dar a
notícia e sentenciar o que vem pela frente. O autor sagrado faz parecer um
castigo divino, mas na realidade trata-se das consequências de um erro. O texto
lembra o quanto Deus foi generoso para com ele, mas parece que de sua parte
houve certa negligência. Davi toma consciência de seu pecado, arcará com as
consequências, mas Deus não o abandonará.
3. Talvez, como Davi,
já tenhamos experimentado as consequências de uma escolha; por vezes somos traídos
pelo nosso desejo e deixamos entrar em nossa vida certos fantasmas que vez ou
outra nos sobressaltam. Mas também como Davi, temos que ter a humildade de
reconhecer e de buscar reparar a falta cometida, mas sabendo que a misericórdia
de Deus é maior que tudo; que mais que sacrifícios ele espera que nosso coração
se volte para Ele, retificando o nosso caminhar. O nosso salmo complementa o
texto.
4. Paulo, em sua
defesa do evangelho, lembra que aqueles que vivem sob o jugo da antiga lei
consideram que a prática das obras determinadas garante a comunhão com Deus.
Paulo combate tal ideia do mérito para que se perceba que foi simplesmente por
amor, por mera bondade, por graça, que Deus nos salvou.
5. Paulo afirma que a
comunicação da bondade divina faz com que sejamos melhores, agindo de modo
generoso como reconhecimento de graça de Deus. Os dois textos nos preparam ao
evangelho. Esta longa e bela narrativa está carregada de ensinamentos, mas
recolhamos os pontos principais para a nossa reflexão.
6. Lucas, como sempre,
está jogando com duas figuras antagônicas para nos trazer um ensinamento. Aqui
temos o fariseu, um homem justo em suas práticas. Do outro lado essa mulher
intrusa, reconhecida como pecadora pública, que tem um gesto inesperado de
reconhecimento ao Mestre, certamente pelo seu modo de acolher os pecadores.
7. Lucas enfatiza, no
comentário de Jesus, o modo como foi acolhido por ambos. O fariseu não cometeu
nenhuma falta, pois limitou-se ao estritamente necessário, ela foi um excesso
em agradecimento em seus gestos. Quando nos julgamos justos e dignos, nossa
relação com Deus também fica no mínimo necessário, mas se julgamos que
recebemos mais que merecemos, aprendemos a ser generosos.
8. Generosidade aqui
não se entenda como algo meramente material, mas uma relação que não se deixa
mover pelo formalismo, mas vai além em sua expressão. Jesus gostaria de
libertar Simão do seu limitado modo de viver sua relação com Deus e com o
próximo e compreender que tudo é graça em nossa relação com Ele; Simão deve
deixar de ser ansioso e de contabilizar as coisas, busque amar mais e ser
feliz. Talvez Lucas esteja contemplando sua comunidade de fé dividida entre os
justos e os recém-convertidos. Contemplando a generosidade desses últimos. Ele
convida não só ao acolhimento, mas a que se ponha fim a certos julgamentos.
9. Diante de Deus
somos todos pecadores e todos atingidos por sua misericórdia, então ajamos como
quem foi tocado por essa consciência, capaz de rever a cada dia suas falhas e
esforçar-se em ser melhor. Lucas insere ao final do seu texto, o quanto a
palavra de Jesus deu nova direção a vida de muitas mulheres e certamente foi
criticado por tê-las tão próximas do seu grupo de discípulos. Um trabalho
voluntário, um engajamento na comunidade, são formas de responder positivamente
ao amor de Deus em minha vida, longe, e muito longe, de acharmo-nos melhores
que os outros.
Pe. João Bosco Vieira Leite
