(1Jo 2,3-11; Sl 95[96]; Lc 2,22-35) Oitava de Natal.
“O que ama o seu irmão permanece na luz e não corre perigo de tropeçar” 1Jo 2,10.
“Depois de ter afirmado que Deus
é luz (1Jo 1,5) e ter indicado o caminho para a libertação do pecado e alcançar
essa luz (1Jo 1,6—2,2), são agora propostos critérios para ver que caminhos
encontramos: o verdadeiro conhecimento de Cristo alcança-se só com a observação
dos mandamentos (1Jo 2,3-6); a experiência do amor leva à perfeição a Palavra
antiga e torna verdadeiro o mandamento novo (1Jo 2,7-8); a diversidade dos dois
caminhos manifesta-se na contraposição entre o ódio e o amor (1Jo 2,9-11).
[Compreender a Palavra:] Depois dos conceitos negativos de comunhão (1Jo
1,--2,2), a leitura joanina apresenta os aspectos positivos (1Jo 3,3-11). Esta
seção sublinha a ideia bíblica de que o conhecimento de Deus se consegue
‘observando os mandamentos de Deus’. Para não correr o risco de separar o
conhecimento de Deus da conduta ética, o trecho articula-se em três
reivindicações, cada uma das quais é completada por uma dimensão moral: se alguém
diz: ‘Conheço-O’ (ou seja, a ‘Jesus Cristo, o justo’), esse deve obedecer-lhe;
se outro diz: ‘Eu habito em Cristo’, esse deve comportar-se como Ele se
comportou (v. 6); se depois outro diz: ‘Eu estou na luz’, esse deve amar os
seus irmãos (v. 9). ‘O amor de Deus é verdadeiramente perfeito’: o genitivo ‘de
Deus’ pode referir-se ao amor humano por Deus ou ao amor de Deus pelos homens;
ou então ao amor como essência da revelação de Deus. A ligação entre amor,
observância dos mandamentos e habitação aparece também em Jo 14,23-24. O amor
de Deus realiza-se na comunidade e na observação da Palavra de Jesus que, na
Carta, se exprime no ‘novo mandamento’, definido paradoxalmente, com um jogo de
palavras ‘antigo’ porque remonta ao próprio ensinamento de Jesus (Jo 13,34), um
fato já acontecido, historicamente datado e, portanto, antigo” (Giuseppe Casarin – Lecionário
Comentado [Advento - Natal] – Paulus).
Pe. João Bosco Vieira Leite
