Segunda, 08 de junho de 2026

(1Rs 17,1-6; Sl 120[121]; Mt 5,1-12) 10ª Semana do Tempo Comum.

“... e Jesus começou a ensiná-los: ‘Bem aventurados os pobres em espírito, porque deles é o Reino dos Céus’”

Mt 5,2.

“As bem-aventuranças têm a ver com o Reino de Deus proclamado por Jesus. Para compreender a pregação de Jesus sobre o Reino, urge reportar-nos à triste experiência de monarquia em Israel. A experiência frustrada do passado deveria ser retomada no presente, de maneira compatível com o querer do Senhor do Reino. A ideologia real do Antigo Oriente atribua aos reis, como tarefa primordial, a defesa dos mais fracos e pequeninos. Entre estes, em primeiro lugar, os pobres, os órfãos, as viúvas e os estrangeiros. Toda a política do reino deveria ter em vista favorece-los, e impedir que se tornassem vítima da prepotência alheia. Entretanto, os reis de Israel foram os primeiros a oprimir e explorar os pobres. De maneira inescrupulosa, fechavam os olhos para a violência que sofriam, tornando-se cúmplices desta afronta a Deus. Esta experiência suscitou no coração dos pobres a esperança de que, um dia, Deus haveria de intervir na história humana, para estabelecer a ordem querida por ele, e fazer-lhes justiça. Para tanto, Deus encarregaria o seu Messias. As palavras de Jesus, nas bem-aventuranças, enquadram-se nesta esperança dos pobres. Ele veio não apenas relembrar à humanidade o projeto de Deus, mas empenhar-se, de corpo e alma, para que, afinal, ele se implantasse na história humana. – Pai, torna-me sensível aos sofrimentos dos pobres e dos marginalizados, movendo-me a lutar para que tenham sua dignidade respeitada, pois são teus preferidos” (Pe. Jaldemir Vitório, sj – O Evangelho nosso de Cada Dia [Ano A] - Paulinas).

Pe. João Bosco Vieira Leite

10º Domingo do Tempo Comum – Ano A

(Os 6,3-6; Sl 49[50]; Rm 4,18-25; Mt 9,9-13) *

1. Nosso evangelho traz dois episódios distintos: a vocação de Mateus e a refeição de Jesus com os pecadores, com a consequente discussão com os fariseus.

2. Não devemos tomar o chamado de Mateus como uma informação exata do ocorrido, mas de uma busca de revelar-nos a quem Deus escolhe, como é feito o chamado e como se deve responder ao mesmo.

3. Sabemos que os cobradores de impostos eram odiados em Israel, considerados ladrões e aproveitadores. A salvação deles era praticamente impossível. A lei estabelecia que o ladrão deveria restituir o que tirou indevidamente, e mais 20%. Recordemos o caso de Zaqueu em sua busca por salvação.

4. Assim o gesto de Jesus torna-se revolucionário. Talvez o autor do nosso Evangelho pensava em combater certo “puritanismo” que se infiltrava na comunidade, lembrando o seu próprio chamado.

5. Quando Jesus o chama a segui-lo, não significava tanto deixar-se instruir por ele ou servi-lo, mas comprometer-se a seguir seu exemplo de vida. Jesus subverte as relações discípulo/mestre do seu tempo. Não os chama de “servos”, mas de amigos, se coloca a serviço deles e lhe lava os pés.

6. O “seguimento” de Jesus não tem promessa de nenhuma glória, nenhuma riqueza, mas somente serviço, dom de si. Uma resposta que deve ser firme e decidida. Mudança de vida. A vocação de Mateus representa o chamado a todos os cristãos. Ele não quer ser admirado, mas seguido.

7. A 2ª parte do evangelho nos situa na festa organizada na casa do próprio Mateus. E ali, entre Jesus e os discípulos, estão outros publicanos. Jesus come com eles, os acolhe.

8. E temos a reação dos fariseus, que se acham “justos”. Jesus responde a tal reação com um provérbio um tanto irônico e em seguida cita o profeta Oséias da 1ª leitura. Por fim acrescenta uma sentença que resume todo o seu comportamento: “Eu não vim para chamar os justos, mas os pecadores”.

9. Os fariseus imaginavam que o Deus ‘santo’ não iria se misturar com os pecadores e para imitá-lo se mantinham isolados e distantes de pessoas impuras. Jesus vem dizer que Deus não é como elas pensam, não despreza, não julga, não condena, salvo aqueles que prefiram se manter em suas posições.

10. Aqui se lança uma reflexão para todos os seus seguidores. É óbvio que a comunidade cristã tem que ter claro o que diz o Evangelho e quem não se sente disposto a seguir a Cristo, se exclui da vida comunitária. Mas talvez devamos refletir, em casos específicos, se a total exclusão seria a escolha certa.

11. Não será, talvez, mais conveniente manter sempre algum laço para ‘não apagar o pavio que ainda fumega?’. Quantos de nós não temos contatos com pessoas que não creem, ou que são de outras denominações religiosas ou mesmo que não tenham uma vida assim tão “santa”? Talvez nós sejamos, para alguns, o único contato que eles têm com o Evangelho.

* com base em texto de Fernando Armellini. 

Pe. João Bosco Vieira Leite

Sábado, 6 de junho de 2026

(2Tm 4,1-8; Sl 70[71]; Mc 12,38-44) 9ª Semana do Tempo Comum.

“Eles [os escribas] devoram as casas das viúvas, fingindo fazer longas orações.

Por isso eles receberão a pior condenação” Mc 12,40.

“A fala de Jesus sempre exorta à simplicidade e à humildade. Ele fala forte contra quem tenta se aproveitar dos menores, dos mais frágeis, especialmente daqueles que utilizam para isso a fé e a religião, que deveriam justamente defender a quem necessita, não extorquir. Na sequência desse texto (cf. Mc 12,38-44), Jesus elogia a disposição de uma viúva pobre que doa simples duas moedinhas, mas que eram tudo o que ela tinha. O que estamos dispostos a oferecer para a construção do Reino de Deus? Somente o que nos sobra, ou tudo o que temos e somos? Temos a coragem e a confiança necessárias para oferecer o nosso tempo, os nossos sonhos, projetos, a nossa força para em comunhão concretizarmos esse mundo de paz, solidariedade e fraternidade? Ou apenas procuramos lucrar com a fé? Exigimos, de Deus e dos que creem, que nos sirvam aos nossos propósitos? Mesmo a nossa fé só tem sentido na dinâmica da gratuidade. A oração pelo irmão não é uma energia que geramos e ‘enviamos’ a ele, mas é celebração de ‘comunhão’, é reconhecer que, como num corpo, um membro doente afeta o corpo todo. Isso é comunhão de vida e de fé. Jesus atenta para os que que se movem por interesses, sem pensar no corpo. Aqueles que deixam falar mais alto segundas e terceiras intenções. Incapazes da gratuidade, são incapazes de amar. – Louvado sejas, nosso Senhor, pela constância em nossas vidas, pela presença compassiva e misericordiosa que ilumina o que somos e o que fazemos. Queremos, Senhor, assumir em nossa vida esse senso de pertença, de comunhão, de entrega e comprometimento com o outro. Que nunca deixemos o necessitado abandonado, que nunca nossa cobiça fale mais alto, principalmente diante do pobre, que jamais nosso coração se endureça ou nos falte misericórdia e compaixão. Amém!”  (Clauzemir Makximovitz – Meditações para o dia a dia [2017] Vozes).

Pe. João Bosco Vieira Leite