Terça, 10 de novembro de 2026

(Tt 2,1-8.11-14; Sl 36[37]; Lc 17,7-10) 32ª Semana do Tempo Comum.

“Ela nos ensina a abandonar a impiedade e as paixões mundanas e viver neste mundo com equilíbrio, justiça e piedade, aguardando a feliz esperança e manifestação da glória do nosso grande Deus e Salvador, Jesus Cristo” Tt 2,12-13.

“O texto está divido em duas artes. A primeira contém uma lista de deveres e de comportamentos exigidos a categorias de pessoas – distintas segundo o sexo e a idade – no contexto da família: homens anciãos, mulheres anciãs; mulheres jovens; homens jovens. Na segunda parte é referida a motivação teológica que está na base dos deveres: a manifestação da graça de Deus em Cristo (vv. 11-14). [Compreender a Palavra:] A lista dos deveres é definida como ‘sã doutrina’ (v. 1), que se identifica com a ‘Palavra de Deus’ (v.5). Do ponto de vista literário, recorda outras listas da literatura paulina (cf. Ef 5,21—6,9; Cl 3,18—4,1) e tem o seu modelo em catálogos presentes em autores do ambiente judaico-helenista e na literatura grega. O que transforma a lista da Carta a Tito em projeto de vida cristã é a motivação. A sua raiz está de fato indicada na manifestação da graça de Deus, que levou a salvação a todos os homens por meio de Jesus Cristo, Deus e Salvador, o qual ‘Se entregou por nós’ (v. 14a). A esta primeira manifestação seguir-se-á a manifestação final. Por conseguinte, o crente que vive agora na expectativa da ‘ditosa esperança’ (v. 13), ou seja, da gloriosa manifestação de Cristo, deve comportar-se em conformidade com a ação sacrificial de Jesus: ser um ‘povo purificado’ e ‘cheio de zelo pelas boas obras’” (Giuseppe Casarin – Lecionário Comentado [Tempo Comum – Vol. II] – Paulus).

Pe. João Bosco Vieira Leite

Segunda, 9 de novembro de 2026

(Ez 47,1-2.8-9.12; Sl 45[46]; Jo 2,13-22) Dedicação da Basílica do Latrão.

“Seus discípulos lembraram-se, mais tarde, que a Escritura diz: ‘O zelo por tua casa me consumirá’” Jo 2,17.

“Acompanhado de seus discípulos, Jesus sobe pela primeira vez a Jerusalém para celebrar as festas da Páscoa. Ao aparecer no recinto que rodeia o Templo, encontra-se com um espetáculo inesperado. Vendedores de bois, ovelhas e pombas oferecendo aos peregrinos os animais que necessitavam para sacrificá-los em honra de Deus. Cambistas instalados em suas mesas, traficando com o câmbio de moedas pagãs pela única moeda oficial aceita pelos sacerdotes. Jesus se enche de indignação. O narrador descreve sua reação de maneira bem clara: com um chicote expulsa do recinto sagrado os animais. Derruba as mesas dos cambistas, derramando por terra suas moedas, e grita: “Não convertais a casa do meu Pai num mercado’. Jesus se sente como um estranho naquele lugar. O que seus olhos veem nada tem a ver com o verdadeiro culto a seu Pai. A religião do Templo converteu-se num negócio onde os sacerdotes buscam um bom dinheiro e onde os peregrinos tratam de ‘comprar’ a Deus com suas oferendas. Jesus lembra certamente as palavras do profeta Oséias que repetirá mais de uma vez ao longo de sua vida: ‘Assim diz Deus: ‘Eu quero amor e não sacrifícios’. Aquele Templo não é a casa de um Deus Pai na qual todos se acolhem mutuamente como irmãos e irmãs. Jesus não pode ver ali essa ‘família de Deus’ que Ele quer ir formando com seus seguidores. Aquilo que é senão um mercado onde cada um busca seu negócio. Não pensemos que Jesus está condenando uma religião primitiva, pouco evoluída. Sua crítica é mais profunda. Deus não pode ser protetor e encobridor de uma religião tecida de interesses e egoísmos. Deus é um Pai ao qual só se dá culto trabalhando por uma comunidade mais humana, solidária e fraterna. Quase sem dar-nos conta, todos nós podemos converter-nos em ‘vendedores cambistas’ que não sabem viver senão buscando seu próprio interesse. Estamos convertendo o mundo em um grande mercado onde tudo se compra e se vende, e corremos o risco de viver inclusive a relação com Deus de maneira mercantil” (José Antonio Pagola – O Caminho Aberto por Jesus – João – Vozes).

Pe. João Bosco Vieira Leite

32º Domingo do Tempo Comum – Ano A

(Sb 6,12-16; Sl 62[63]; 1Ts 4,13-18; Mt 25,1-13) *

1. Uma vez mais, Jesus narra aos discípulos uma parábola. É apenas uma história. Como as que às vezes contamos às crianças para que adormeçam. Mas todos nós sabemos que as histórias podem conter muitas coisas.

2. Falar por meio de parábolas é uma forma de comunicar-se, para que aqueles que quiserem entender compreendam. Nesta ocasião Jesus conta a parábola aos discípulos. Estes certamente entenderam que a parábola não era uma simples história.

3. Jesus desejava comunicar-lhes algo a partir da história das dez virgens, encarregadas de preparar a festa de bodas e esperar pelo noivo. Das dez, cinco foram bastante prudentes em organizar o que precisavam para a espera. Trouxeram azeite suficiente para acender suas lâmpadas.

4. Desta forma estariam prontas mesmo que o noivo chegasse à meia-noite. As outras cinco não pensaram em nada e nem se preocuparam. A chegada do noivo as pegou desprevenidas. Foram excluídas da festa. Dentro estava a luz; fora a escuridão. As cinco virgens imprudentes ficaram envoltas na escuridão da noite.

5. Há pessoas que sempre deixam para amanhã aquilo que podem fazer hoje. Exatamente o oposto do que diz o provérbio: ‘Não deixe para amanhã aquilo que podes fazer hoje’.

6. São pessoas que estão certas de que irão dispor do dia seguinte para se reconciliar com o irmão; visitar aquele amigo doente; devolver o que foi roubado; deixar de beber, começar a ser honesto no trabalho ou a preocupar-se com seus filhos.

7. Esquecem-se de que o amanhã é algo do qual certamente não estamos seguros. O que temos como certo é o agora, o presente. Nada mais. Há alguém que tenha a certeza de que amanhã estará vivo? Não será melhor começar, hoje, a realizar essas coisas?

8. Dessa forma, caso não disponhamos do amanhã, ao menos comecemos a nos reconciliar, a viver uma vida mais feliz, a amar aos que vivem conosco e a viver honradamente. Ao menos, podemos dizer ao Senhor que não terminamos de fazer tudo aquilo que deveríamos ter feito, não porque não tenhamos começado, mas porque nos faltou tempo.

9. É isso que nos pede Jesus: que estejamos atentos, acordados para a nossa vida e que façamos o que é necessário para que, no momento da prestação das contas, não nos encontremos sem azeite nas lâmpadas e com as mãos vazias.

10. O que está a minha espera por fazer? Eu poderia enumerar tudo aquilo que, como cristão, acreditasse ser necessário realizar e que até agora não o fiz por preguiça, por desleixo, por abandono, ou por ser difícil? Relerei a lista e decidirei fazer uma ou duas de minhas tarefas...

* Fernando Torres, CMF   

 

Pe. João Bosco Vieira Leite